2023年10月19日至21日，第六届江苏佛教论坛暨第二届淮海佛教论坛在连云港举办。

本届论坛以“佛教中国化·守正创新”为主题，设一场主旨论坛（←戳这里查看主旨论坛精彩发言！）、两场主题论坛（查看第一场、第二场分主题论坛精彩发言）和一场连云港分论坛。

连云港分论坛现场，连云港市民族宗教事务局副局长郁正言，华东师范大学教授唐忠毛，连云港市佛教协会副会长昌林法师，南通大学兼职硕士研究生导师、连云港师范专科学校副校长李传江，连云港市佛教协会副会长妙涵法师，华东师范大学社会发展学院博士研究生杜嘉诚，围绕主题“西游胜境·丝路佛缘”进行了深入探讨。

连云港分论坛

西游胜境·丝路佛缘

主持人：江苏省佛教协会副秘书长徹梵法师

与谈人：山西师范大学社会学与法学学院讲师

乐晶

《守正创新适应新时代

港城佛教行稳致远再出发》

连云港市民族宗教事务局副局长郁正言

郁正言表示，宗教作为一种社会存在，其团体组织、活动场所、活动行为与整个社会相关联，与现实中的社会秩序、社会规范等有着复杂的联系，不可能不受社会法律、规章制度约束、监管，因而必须在社会规制内合法有序地活动，必须讲政治、讲法律、讲纪律，宗教界必须在多元思潮、多种精神的客观共存中，注重提高自身的免疫力、抗震力、适应力。他指出，连云港佛教界主动融入我国佛教中国化连云港实践，守正创新，严以治教，走出了港城办教治教之路。

《连云港佛教的历史发展脉络

及其区域性特质》

华东师范大学教授唐忠毛

唐忠毛教授认为，中外汇通、南北汇通和多元杂合从不同层面反映出连云港佛教的整体性特征，这种特征既来自于佛教自身影响，也伴随着连云港整个社会历史、经济、政治和文化习俗，其本身也成为连云港地域文化的一个重要组成部分。一定程度上来说，连云港佛教的地域性特征和西域佛教、中原佛教、江南佛教、云南佛教、西藏佛教，以及南方广州、泉州、交趾的地域佛教一起，共同构成了中国佛教不同类型的地域特征。

《佛教中国化·守正创新》

连云港市佛教协会副会长昌林法师

昌林法师表示，佛塔不仅在佛教文化、艺术中占有重要位置，也在人类建筑史上留下了惊艳的一笔。在汉传佛教的流变历程中，佛塔所体现的佛教中国化趋向非常明显，以海清寺阿育王塔为例，佛教刚传入中国时，阿育王塔其实是覆钵状，后来渐渐吸收中国元素，从一层变为多层，从圆形变成多角形。至今，许多佛塔外表和形制体现出的中国化色彩，正是佛教中国化进程的历史注脚。

《海上丝绸之路与佛教传入海州

——从孔望山摩崖石刻谈起》

南通大学兼职硕士研究生导师、

连云港师范专科学校副校长李传江

李传江教授通过对孔望山摩崖石刻的题材、造像特点的分析，以及对佛教传入海州与海上贸易之间关系的梳理和探析，揭示了海州地域虽然是佛教最早输入地之一，但因为政治历史的变迁，此地作为传入登陆点的短暂性，使得佛教的经典教义教理并没有在这里得以流布，却是民俗佛教居于主导地位，这种信仰又与道教融合在一起，让海州成为有着较为独特的宗教信仰地区之一。

《新时代如何全面从严治教》

连云港市佛教协会副会长妙涵法师

妙涵法师指出，佛教早已深深植根于中华大地，与中华文化紧密融合，形成了独特的中华佛教文化。然而，随着时代的变迁，佛教也面临着前所未有的挑战和机遇。如何在维护佛教正统教义的基础上，进行创新实践，确保其在新时代的健康、稳定发展，是佛教界必须深入思考的问题。他表示，加强教育和培训、建立健全管理制度、与社会各界建立良好的互动关系等，都是确保佛教在新时代发展的重要措施，但更为关键的是，佛教界必须始终坚守佛教的核心价值观念，如慈悲为怀、自我超越、利益众生等，确保佛教始终走在正确的方向上。

《佛教民俗化的内涵与实践

——以连云港地区为例》

华东师范大学社会发展学院博士研究生

杜嘉诚

杜嘉诚博士表示佛教民俗化是佛教中国化的重要信仰实践部分，它深入中国社会的各个阶层，塑造了信仰生活的主要方式，又借由寺庙营造了信仰和日常交互的公共空间，不断促进佛教民俗化的发展。连云港地区由于其南北交界的地理优势，在古代始终流行着佛教信仰，当地的佛教民俗化十分深入，其信仰实践也符合上述的特征。随着改革开放，连云港地区在坚持守正创新的原则下，打开了佛教民俗化的新局面，实现了佛教中国化新时期的信仰实践。

来源 | 江苏省佛教协会

部分图片 | 唐林雪、妙语

*发言内容仅代表作者个人观点

西游胜境 · 丝路佛缘 | 第六届江苏佛教论坛连云港分论坛探讨摘要

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