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诗艺与书艺的融合——《妙心杂咏》选录

作者:守培  来源:本站原创   【字体: 】   发布时间:2012/5/14 16:06:55


【编者按】守培老法师(1884—1955年)为江苏近现代著名高僧,住持镇江超岸寺,办道兴学,以禅悟而生慧解,理贯诸宗,研究台、贤、性相,发挥妙义,著述颇多。且工于诗书画艺,无一不精。文思敏捷,诗词清妙,见称于时;其书兼真草二体,魄力雄厚;画山水花卉,风飘云骤,曲尽其态。而《妙心杂咏》(1983年手迹影印版)完美地呈现了守培老法师诗艺与书艺的精妙融合,今甄选数则,以飨读者。


读《梵呗余音》感言
君如庭前树,风来响玉柯。
才唱无声曲,转作梵呗歌。
或咏湘江水,或吟衡山阿。
已赞苍天月,又叹尘海波。
我为林中鸟,与世恒殊科。
偶来读梵呗,音韵叶心窝。
词妙义无尽,格高谁敢和?
忽然忘翦陋,读后此摩娑。


题观音像画册
观音大慈父,救度世间人。
寻声常救苦,与世最相亲。
或以宏胜慧,大转无上轮。
返闻闻自性,慨世人难遵。
已说甚深义,复现种种身。
现男亦现女,变鬼又变神。
或漂普陀海,或现五浊尘。
千变与万变,非假亦非真。
更羡何氏笔,超然绝群伦。
纯静无烟火,见者忘喜嗔。
人间闲画册,玩久生酸辛。
圣像良福田,一见种胜因。
此是人间宝,连璧何足珍。


《楞严经》解结因次第六解一亦亡义颂
真如佛性本圆融,分成地水火风空。
粘起见精为自性,轮回六道作主翁。
随逐六尘成生死,因因果果运无穷。
六根解后人无我,我性亡时法亦空。
六解一亡分次第,大小二乘功不同。
犹如宝叠为巾体,缉织成巾失本容。
首尾交缠容再变,一巾体上结六重。
六结解后巾还一,一亦亡时轮转终。
自从巾结俱解脱,宝叠花体起清风。


种菊
仲春菊种满园林,土壅水浇自策勤。
望尔秋来荣老圃,不负今日栽培心。
剪断灵根复插田,生枝发叶倍鲜然。
品高不与群芳类,落尽诸花独自妍。


挽震华法师
十多寒暑训诸生,好学心专汝一名。
妙法轮刊愿小遂,人名辞典稿初成。
正企佛氏为金栋,忽向莲邦悬玉旌。
留得虚空残月夜,无言无语诉孤情。


讲《楞严经》至二决定义有感
发业润生离故家,湛然净水撒尘沙。
常作有情烦恼种,恒摧无上菩提芽。
生来死去原非别,地狱天宫总是他。
欲得去泥还净水,当观三界等空花。


忆江南·题净土
末法时,脱苦有何方?九界众生齐摄受,
六方诸佛共赞扬,最好是清凉。



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